（一）
道家学说：
《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物
与我为一。”
黄山——自然回归，与“天”为一
黄山博大的胸怀包容与接纳了无数才华横溢的天才。
李白：天宝元年 (公元742年)，李白被征召入京，以
为可以实现自己“济苍生”、“安社稷”的理想，但唐玄
宗只是看重他的文学。天宝三年春，李白上疏玄宗请求还
乡。从此，“一生好入名山游”，李白开始了长达十多年
的漂泊生活，遍游皖南的山山水水，对于神往已久的黄
山，吟出“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂
升天行”的美妙诗句。
渐江：绘画大师。对渐江来说，黄山不仅仅是他所师
法的造化，更是他心灵的归宿，仿佛只有身处黄山的松涛
云海之中，他才能获得心灵的大自在，黄山正是他的“快
乐老家”。
石涛：绘画大师。身处佛门却心向红尘，性格中充满
了“动”的因素，企图出人头地，但权贵们仅把他当作一
名会画画的和尚而已。石涛早年曾在宣城先后居住十年以
上，曾数度游黄山，对石涛来说，黄山就是天地造化的代
称，让他展现出自己的绝世才华。
道法自然，天人合一
——从黄山看道家养生之道
点评：人们完全可以从精神上向自然回归，与“天”
为一，寄寓自身的社会、文化、政治、道德、人生、审美
理想，体验自身的自由、绝对与永恒，化解现实社会、人
生的种种矛盾和痛苦。黄山可以实现人与自然的和谐以及
生命内在的和谐。
（二）
道家学说：
老子说：“弱之胜强，柔之胜刚。”
黄山——刚柔相济，相辅相成
黄山，“藏雄浑之气兮，含浩然之神。具奇异之形
兮，凝圣洁之心。绘妙然之景兮，吐温柔之情。”在这
里，刚与柔，进与退，动与静，完美统一。
黄山，具有“如月之曙如气之秋”的纯净高洁宁静的
美，又拥有宇宙天地的浩然之气。
点评：刚柔之间的相摩、相推产生了无穷的变化，同
时为生命存在提供了一个和谐而有序的自然环境。刚与柔
相推，使二者的力量此消彼长、你进我退，孕育了无穷的
变化，如昼夜之更替，四季之转换，寒暑之往来，日月之
轮替，风雨雷电的激荡。